Alevilik, Türkiye'De En Çok İlgi Çeken Ve Tartisilan Konulardan Biridir. Alevi Olmayanlar; "Alevilik Hz. Ali'Yi Sevmekse Ben De Aleviyim, Hatta En Büyük Alevi Benim!" Gibi İfadelerle Yüzeysel Yaklasimlar Sergilemektedirler. Aleviler İse Göç Ve Kentlesmeyle Birlikte Gelenekten Koparak Köklü Bir Degisim Yasamaktadirlar. Bu Minvalde Alevilik Konusunda Tanim Çesitliligi, Kavram Kargasasi Ve Kafa Karisikligi Yasanmaktadir.Alevilik, Teoride Ve Pratikte, İnançta Ve Uygulamada Sahip Oldugu Farkli Özellikleriyle En Çok İlgi Çeken Konulardan Biridir. Farkli Platformlarda, Çesitli Yönleriyle Ele Alinan Alevilikle İlgili Tartismalarda, Alevilik Nedir? Aleviler Kimdir? Sorularina Birbirinden Çok Farkli Cevaplar Verilmekte; Bagdastirilmasi Mümkün Olmayan Tanimlar, Yorumlar Ve Degerlendirmeler Yapilmaktadir. Bundan Dolayi, Aleviligin Dogru Anlasilmasini Güçlestiren Tanim Çesitliligi,Kavram Kargasasi Ve Kafa Karisikligi Yasanmaktadir. Bu Da, Alevilige İlgi Duyanlar Kadar, Alevilerin De Kendilerini Ve İnançlarini Algilamalarini; Ortak Paydalarda Bulusmalarini Güçlestirmektedir. Aleviligi Anlamayi Amaçlayan Bu Arastirma; Alevi Deyislerinden Ve Gülbanglarindan Hareketle Soruna Yaklasmakta Ve Aleviligin Farkli Anlam Ve Boyutlarina İsik Tutmaktadir. Arastirmada, Alevilik Konusunda Yasanan Karmasa, Aleviligin Sahip Oldugu Özelliklerin Yaninda Konuyla İlgilenen Arastirmacilarin Formasyonlarindan Ve İdeolojik Yaklasimlarindan Da Kaynaklandigi Tespit Edilmistir. Bu Yaklasimla, Aleviligin Kaynagi Ve Aktarma Araci Niteliginde Olan Gülbanglarin Ve Deyislerin, Mevcut Literatür Ve Saha Çalismasina Dayali Gözlem Ve Görüsmeler Sonucunda Elde Edilen Veriler Esas Alinarak Tahlil Edilmesiyle Alevilik, Bütün Yönleriyle Bir Bütünlük İçinde Anlamaya Çalisildi. Yapilan Ahlillerde, Gülbanglarda Ve Deyislerde/ Nefeslerde, Alevilik İnancinin Ana Ögelerinin Kronolojik Ve Hiyerarsik Bir Sira İçinde Yer Aldigi Saptandi. İnancinin Kaynagi Olan Hak/Allah, Uhammed-Ali İle Baslayan Hiyerarsi, Ehl-İ Beyt, On İki İmam, On Dört Masum-İ Pak, On Yedi Kemerbest, Erenler (Evliyalar), Haci Bektas-İ Veli Ve Hizir İsimlerinin Rahmetle Anilmasiyla Devam Eder. Siralama, Sistemde “Ötekiyi” Temsil Eden Yezid’İn, Bazen De Muaviye Ve Mervan’Nin Lanetle Anilmasinin Ardindan, Aleviligin İnsan Ve Toplum Anlayisi Ve Hu, Hu İle Sona Ermektedir. Bu Arastirmada, Aleviligin Bir İnanç Sistemi Oldugu Yönündeki Görüsler Dogrulandi. Sözlü Kültüre Dayanan, Özünü, Ehl-İ Beyt’E Duyulan Sevgi Ve Bagliligin Olusturdugu Bu İnancin Hem Teolojik Hem De Dünyevi (Sosyolojik) Boyutu Oldugu Saptandi. Müminlerine Göre, Özgün/Biricik Olan Aleviligin Kaynagi Nur, Aktarma Biçimi Sir, Kabul Edenler De Seçilmis Topluluktur. Yapilan Tahlillerde İse, Alevilik İnancinin; Ehl-İ Beyt’İn Ve Bu Soydan Gelenlerin Ve Onlarin Yasadigi Olaylarin, Anadolu’Da Cografi Kosullarin, Merkezi Yönetimle Gelistirilen İliski Biçiminin, Baska Bir İfadeyle İliskisizligin Neden Oldugu Baskilarin, Dönemin Siyasi Ve Sosyal Kosullarin, İslam Öncesi İnançlarin Olusturdugu Bir Yaklasimla Algilanmasi Sonucunda Ortaya Çiktigi Tespit Edildi. Aleviligin, Bir Taraftan Yasatilmaya Çalisilan Geleneksel Yapisi, Diger Taraftan Sehirlerde Yönünü Bulmaya Çalisan Modern Anlayisi Ve Dinamik Nüfusuyla Gelecekte De En Çok Tartisilan Konulardan Biri Olacagi Öngörülmektedir.Alevilik / Alevi Deyislerinin Ve Gülbanglarinin Sosyolojik Analizi" Kitabi Geleneksel Aleviligin İki Ana Tasiyici Unsuru Olan Gülbanglardan Ve Deyislerden Hareketle Aleviligi Anlama Çabasinin Sonucu Olarak Ortaya Çikmistir. Bu Kitap, Sik Sik Gündeme Gelen Aleviligi Bütün Yönleriyle Ve Bir Bütün Olarak Anlamanizi Saglayacaktir.