Arap İslam Medeniyetinde Entelektüeller İbn Hanbel Mihnesi & İbn Rüşd`ün Çilesi

Arap-İslam Medeniyetinde Entelektüeller Dendiğinde Kimlerin Bu Kapsama Girdiği Sorusu Ve Bu İbarenin Tekabül Ettiği Anlam Kargaşasının Oluşturduğu Boşluk Cabiri’Yi Zorunlu Bir Başlangıca Sevk Ediyor: Entelektüel Kavramını, Asli Referansını Bulduğu Avrupa Düşüncesinde Bugün Kendisine Verilen Anlamı Arap-İslam Kültürü Dâhilinde Yansıtacak Şekilde Yeniden İnşa Etmek. Buradan Hareketle Kitabın İlk Ve Geniş Bölümünü Entelektüel Kavramının Çıkışı, Doğduğu Medeniyet İçindeki Anlamı, Filolojik Ve Etimolojik Yapısı, Kavram İntikali Ve Yeni Medeniyet İçindeki Karşılığını Vs. Açıklamaya Ayırıyor. Kavram Nakli Ve İnşasını Gerçekleştirildikten Sonra; Arap-İslam Medeniyetinde Entelektüelleri, Onların Rollerini, İktidar Ve Siyasetle İlişki Durumlarını İki Örnekleme İle Ele Alıyor; İbn Hanbel Mihnesi Ve İbn Rüşd Nekbesi. Bu Eserde Yer Alan Üç İnceleme, İnsanı Tatmin Eden Bir Olgunluğa Ulaştığı Anlamında Değil Bilakis Çağdaş Düşünceye Ait Bir Kavramın Kültürümüzde Referansının Oluşturulması Ve Ona Adapte Edilmesi İşlemi İçin Pratik Bir Yöntem Sunması Anlamında Örnek Olarak Nitelenebilir.Biz Günümüzde Tümel-Evrensel Değerler Olarak Kendini Dayatan Çağdaş Modernite Değerlerinin Kültürel Nakline Yoğunlaşarak, Bu Değerleri Geleneğimizde Olabilecek Benzerleriyle İlişkilendirerek Ve Bizdeki Moderniteye Referans Yapacak Bir Yöntemle Yeniden İnşa Ederek Bu Sınıflama Ve Tavırları Aşmak İçin Çabalamanın Vaktinin Geldiğini Düşünüyoruz. Şüphesiz Bu, Kültürümüzü Üç Eksenli Veya Üç Boyutlu İçten Yenileme Stratejisidir: Geleneğimizin Epistemolojik Eleştirisi Ekseni, Modernitenin Düşünce Ve Bilincimize Kültürel Nakli Ekseni Ve Bizzat Avrupa Modernitesini Eleştirme Ve Onun Kaygan Zeminlerini Ve Düsturlarının Göreceliliğini Gösterme Ekseni.Umulur Ki Bu Eser Kültür Nakli Ekseninde Yeni Ve Mütevazı Bir Katkı Sunar.