Dedem Korkut Kitabı

Dedem Korkut Kitabi, Destanî Nitelikte Hikâyelerden Olusmus Bir Mecmuadir. Kitabin İçindeki "Boy/Hikâyet"Ler (Destanî Hikâyeler), Korkut Adini Tasiyan Bir Türk Ozanina Atfedildigi İçin Bu Adla Anilagelmistir. Biri Dresden Digeri Vatikan'Da Olmak Üzere İki Nüshasi Mevcuttur. Dresden Nüshasinin Tam Basligi "Kitâb-İ Dedem Korkud 'Alâ Lisân-İ Tâife-İ Oguzân (=Oguz Boyunun/Oguzlarin Diliyle Dedem Korkud Kitabi)"Dir. Bu Baslik İki Kisimdan Olusmaktadir. Kitabin Üst Ana Basligi "Kitâb-İ Dedem Korkud", Açiklama Yapilan Alt Basligi İse "'Alâ Lisân-İ Tâife-İ Oguzân" Biçimindedir. Vatikan Nüshasinin Tam Basligi "Hikâyet-İ Oguz Nâme Kazan Beg Ve Gayri (=Oguzname Hikâyesi, Kazan Bey Ve Digerleri)"Dir. Dresden Nüshasinda Oldugu Gibi Vatikan Nüshasinin Basligi Da İki Kisimdan Olusmaktadir. Nüshasinin Üst Ana Basligi "Hikâyet-İ Oguz Nâme"; Açiklama Yapilan Alt Basligi İse "Kazan Beg Ve Gayri"Dir.Dedem Korkut Kitabi Hakkinda Profesör M. Fuat Köprülü'Ye Atfedilen Ve Hemen Her Yerde Tekrar Edilerek Klasiklesen Tespit Söyledir: "Bütün Türk Edebiyatini Terazinin Bir Gözüne, Dede Korkut'U Öbür Gözüne Koysaniz Yine Dede Korkut Agir Basar." Dursun Yildirim, Dedem Korkut Kitabi'Ni "Dünya Tarihinin Ve Dünya Edebiyatinin Gelmis Geçmis En Önemli Medeniyet Miraslarindan Ve Yazili Kaynaklarindan Biri" Olarak Görür. Umay Günay, Türk Edebiyatinin Saheserlerinden Biri Olarak Degerlendirir. Saim Sakaoglu, "Türk Destanlarinin Taci"; Ahmet Bican Ercilasun İse "Edebî Türlerin Padisahi" Olarak Kabul Eder. Faruk Sümer, Bu Abidenin "Kir Çiçekleri Kadar Güzel" Oldugunu Söyler. Orhan Saik Gökyay Da Onu, "Hiçbir Zaman Tazeligini Yitirmeyen, Eskimeyen, Yetismekte Olan Bir Genç Kizin Bugünden Yarina Artan Güzelligine" Sahip Canli Bir Varlik Olarak Tavsif Eder. Elinizdeki Eser, Dedem Korkut Kitabi'Nin Türkiye'Deki İlk Yayin Tarihi Olan 1916'Dan Baslanarak O Tarihten Günümüze (30 Nisan 2014), Bu Muhtesem Abideyi Konu Alan Türkiye Kaynakli Toplam 1638 Künyeden Olusan Yayinlarin Bibliyografyasini İçermektedir.(Tanitim Bülteninden)