Düşünce Tarihinde Tanrının Özgürlüğü Sorunu

Nasıl Açıklanırsa Açıklansın, Sonlu, Sınırlı Bir Varlığın Eylemlerinin Özgürlüğü İçin Öne Sürülen Koşullar Temelinde Sonsuzun Eylemleri Tam Olarak Değerlendirilemez. Çünkü Tanrısal Failin Aksine Beşeri Fail Açısından Kudret, Bilfiil Oluncaya Kadar Bilkuvvedir. Hâlbuki Tanrı Tamamen Fiildir. Bu İse Onun Mükemmel Bilgisiyle İlgilidir. Beşerî Fail Açısından Eylemine Yönelik Düşünce Ve Eylem Arasında Karmaşık Zihinsel Bir Süreç İşlemektedir. Oysa Tanrısal Fail Açısından Eylemlerine Dair Beşerî Failde Olduğu Gibi Zihinsel Bir Süreç Söz Konusu Değildir. Beşerî Fail Eylemleriyle Sonuçta Bir Tamlığa, Mükemmelliğe Ulaşmaya Çalışır. Hâlbuki Tanrısal Fail Mükemmel Olduğu İçin Varoluş Meydana Gelir.