Er Riyazüt Tasavvufiye

Ulûm-U Zâhirenin Vüs‘At-İ Mevzû‘ İ‘Tibâriyle İlm-İ Tasavvufa Nisbeti, Bir Katrenin Bir Deryâya Nisbeti Gibi Olduğu, Ekâbir-İ Sûfiyeden Ba‘Zılarının Cümle-İ Tasrîhatındandır. Zîrâ Tasavvufun Mevzû‘U, Mahallinde Bahs Ve Zikr Olunacağı Gibi Bi’L-Meâl Zât-I Baht-I İlâhî’Dir. Ulûm-U Sâirenin Mevzû‘U Ne Kadar Vâsi‘ Farz Edilse De Mümkinâtın Dâiresinden Hârice Çıkamaz Âlem-İ Vücûba Nisbetle Âlem-İ İmkânın Ne Olduğu Beyandan Müstağnidir. Binâenaleyh İlm-İ Tasavvuf Zevkî Ve Vicdânî Olduğundan Şânına Lâyık Bir Sûretde Elsine-İ Aklâm İle Tahrir Ve Lisân-I İnsân İle Takrir Kâbil Değildir..