Filozofların Tutarsızlığı

Tehâfu¨T Mutlak Anlamda Bir Felsefe Karşıtlığına Mı Yoksa Mukayyet Anlamıyla Belli Bir Felsefe Yapma Karşıtlığına Mı Tekabu¨L Etmektedir? *** İslam Du¨Şu¨Ncesinin Zirve İsimlerinden Gazzâlî’Nin Tehâfu¨Tu¨’L-Felâsife Adlı Eseri, Sadece Yazıldığı Devirde Değil, Kendinden Sonraki Tu¨M Zamanlarda Da En Dikkate Şayan Eserlerden Biri Olmuş, Hem Doğu Hem De Batı Felsefesinde Bu¨Yu¨K İlgi Görmu¨Ştu¨R. Gazzâlî Tehâfu¨T’Te İslam Du¨Nyasında Fârâbî Ve İbn Sînâ Gibi Meşhur Filozoflar Tarafından Temsil Edilen Yeni Eflatuncu Felsefe Yapma Tarzını Muhatap Almış; Bu Felsefenin Göru¨Şlerini Akli Zorunluğa Dayandırma İddiasının Aklen Geçerli Olmadığını Ortaya Koymuş Ve Bu Zorunluluk İddiasının Akıldan Değil, Filozofların Felsefi Sistemlerinin Temelindeki Mûcib Bizzât Olan Tanrı Anlayışından Kaynaklandığını Göstermiştir. İşte Tehâfu¨T Bu Yönu¨Yle Yeni Bir Felsefe Yapma İmkânına Karşılık Gelmektedir Ki, Onu Felsefi Açıdan Değerli Kılan Da Budur. Elinizdeki Kitapta, Tehâfu¨T’U¨N İi. Abdu¨Lhamid Dönemi Serku¨Ttâblarından Su¨Leymân Hasbî Efendi Tarafından Yapılan Tercu¨Mesi Yer Alıyor. Eserin Latin Harfli Tercu¨Mesinden Hemen Önce Sunulan İnceleme, Tehâfu¨T’U¨N Felsefi Değerini Kavramak Açısından Okura Geniş Ve Faydalı Bir Ön Okuma Sağlıyor. Ayrıca Tercu¨Meye Eşlik Eden Sözlu¨K De Okurun Konuya İlişkin Bilme Ve Öğrenme İhtiyacına Önemli Ölçu¨De Yardımcı Oluyor.