Hz. Nuh Fassı Fususul Hikem 3 (Cep Boy)

Zaman Bakimindan Hz. Muhammed’Den (S.A.S) Önce Gelen Bütün Peygamberler Arasinda Hz. Nûh (A.S) Tenzihin Temsilcisidir. Zîra İnatçi Bir Putperestligin Egemen Oldugu Bir Devirde Yasarken Putlari Yerle Bir Edip, Tek Olan Allah’A İbâdeti Savunmustur. Devir Bunu Gerektirmektedir. Buna Ragmen Tek Basina Tenzih De Edebe Aykiridir. İbn Arabî’Ye Göre Mutlak Tenzihte Olan Kisi Yolunu Kaybetmis Kisidir. Bu Durumda Eger Biz Allah’İ Hâdiselerde Tecellî Ettigi Sekliyle Nitelersek, O’Nu Hâdiseye Katmis Oluruz Ki Bu İmkânsizdir. Tersini Yaparsak Allah’İ Hiçbir Yerde Hiçbir Seyle Mukayyed Kilmayiz Ki, Yapmamiz Gereken Sey; Allah’İ Varlik Veya Vasif İle Nitelememek, Varliktaki Tecellîsinden (Aynadaki Aksinden) Bahsetmektir. Bu Yüzden Kur’Ân’Daki Tenzih Ve Tesbih İle İlgili Âyetlerin İnsân-İ Kâmillerce Yorumlanmasi Gerekir. Bu Kitap; Tenzih Ehli İle Tenzih Ve Tesbihi Birlestiren Ve Sadece İslâm’Da Tecellî Eden Mârifetullah Ehli Arasindaki Farklari Anlatir. Mârifetullah, İbnü’L Arabî’Nin Fahreddîn-İ Râzî’Ye Yazdigi Mektupta, Kemâl Noktasinda Târif Edilmisitir: “Allah; Aklin Görüsü Ve Fikirle Taninmaktan Münezzeh Oldugu İçin, Akil Sahibi, Allah’İn Mârifetini Müsâhede İle İstiyorsa, Kalbini Fikirden Arindirmalidir. Mârifete Ulasmak İçin Dikkat Edilmesi Gereken Bir Husus Da Kisinin Fikirden Arindigi Gibi Hayalden De Arinmasidir. Zîra Hayalin Özelligi; Aklî Mânâlari Hissî Kaliplara Dökmesidir.” Cemalnur Sargut’Un Fusûsu’L-Hikem Çalismalarinin Üçüncüsü Olan Bu Eserinde Hak, Zâhir-Bâtin, Ulûhiyet, Hayal, Mârifet, İmamiyet, Mülk, Arifin Özellikleri, Hayret, Rubûbiyet, Tevhid Gibi Konu Basliklarini İncelemektedir.