İslam Hukuku Denemeleri 1

İslâm Hukuku İlk Dönemlerden İtibaren Günümüze Gelinceye Kadar Gerek Zaman Ve Mekân Gerekse Çevre Faktörüne Bağlı Olarak Hükümlerin Değişebileceği İlkesi Etrafından Bir Takım Tartışmalar Ortaya Çıkmıştır. Hiç Kuşkusuz Bu Tartışmalar Nasların İçtihat Alanına Yöneliktir. Bilindiği Gibi İslâm Dininin Hükümlerinin Bir Kısmı Dinin Özünü, Değişmez Sabitelerini, Genel Geçerlerini Oluştururlar. Bunlar İnsanlığın Temel İlkeleridir. Bu İlkeler, İnsanlığın Özünü, Çekirdeğini Ve Aslını Oluştururlar. Çekirdek Üzerinde Bir Tahribat Düşünülemeyeceği Gibi Bu İlkeler Üzerinde De Bir Tahribat Düşünülemez. Şartlar, Zamanlar Ve Çağlar, Bu Fıtri İlkelere Zarar Veremez. Öte Yandan Bir Kısım Naslar Vardır Ki Dinin İçtihat Alanına Yöneliktir. Bugün Tarihteki İçtihatların Mutlak Doğru Kabul Edilmesi, Sosyal Barışın Sağlanmasında En Önemli Problem Haline Gelmiştir. Bilindiği Gibi İçtihadî Değerler, Birey Ve Toplumların İhtiyaçlarını Karşıladığı Ölçüde Değer Yargısı Olma Özelliğini Korurlar. Keza Bu Özel Düzenlemeler, Toplum Ve Çağların Konumlarına Göre İçtihada Açık Alan Olup İslâm Hukukuna Yürürlük Ve Hayatiyet Sağlarlar.Sosyal Hukuk Alanındaki Değişebilen Bir Değer Yargısı, Toplumun Problemini Çözdüğü Ölçüde Değer Yargısı Olma Özelliğini Korurlar. İslâm’In Bu İçtihadi Değer Yargıları, Birey Ve Toplumların İhtiyaçlarını Karşıladıkları Ölçüde Korunurlar. Yoksa Bu Değer Yargıları Şekilsel Olarak Kalsalar Da Birey Ve Toplumların İhtiyaçlarını Karşılayamadıkları İçin Aramızdan Çekilip Giderler. Sonuçta Mazideki Olayların Oluşumu Ve Yapıları, Günümüzdeki Olaylarla Benzerlik Gösterseler De Aynısı Değildir. Bunun İçin Maziden Ders Alınmalıdır, Fakat Mazide Kalınmamalıdır.