İslamda Devlet ve Yönetim İlkeleri

Batılılar Müslüman Ülkelerde Politik Gücün Yeniden Dirilmesini Ve Müslüman Sosyal Ve Entelektüel Hayatında İslâm'In İlk Dönemlerdeki Hâkim Konumunu Yeniden Kazanmasını Önlemek İçin Ellerinden Gelen Her Şeyi Yapmaktadırlar. Savaşma Araçları Yalnızca Politik Değil, Aynı Zamanda Kültüreldir De… Müslüman Dünyasında Batılı Okullar Ve Eğitimde Batı Kaynaklı Yöntemler Vasıtasıyla, Genç Müslüman Kadın Ve Erkeklerin Zihinlerinde Sosyal Bir Doktrin Olarak İslâm'A Karşı Güvensizlik Tohumları Ekilmektedir. İslâm'I İtibarsızlaştırma Kampanyasındaki Temel Silah, Bilinçsiz Bir Şekilde Kendi Toplumumuzdaki Tepkisel Unsurlarca Sağlanmaktadır.Çağdaş İslâmî Bir Devletin Politik Biçimlerinin Ve Yöntemlerinin, Kesinlikle İslâm'In Erken Döneminde Geliştirilen Usulleri Takip Etme Zorunda Olduğu Hususunda Israr Ederek (Kur’Ân Ve Sünnet'Te En Ufak Bir Ruhsat Bile Olmayan Bir Israr), Hz. Muhammed'İn Mesajının Bu Durumdan Vazife Çıkaran “Muhafızları”, Birçok Eğitimli Müslümanın Şeriatı Günümüzde Politik Zaruretleri İçin Pratik Bir Önerme Olarak Kabul Etmelerini İmkânsızlaştırmaktadır. Kur’Ân'In Bütün Buyruklarına Aykırı Düşecek Bir Şekilde Cihad Kavramını, Müslüman Yönetimin Gayrimüslim Bölgeler Üzerinde Saldırganca Genişlemesinin Bir Aracı Olarak Görerek, Gayrimüslimlerin Kalplerine Korku Tohumları Ekmektedirler Ve Çoğu Samimi Müslüman’In, Böylesi Bir Eğilimin Açık Bir Şekilde Çağrıştırdığı İnsafsızlık Düşüncesine Karşı Da Tiksinti Duymasına Yol Açmaktadırlar. Son Olarak Şeriatın Bizi, Hayatın Bütün Sosyal Alanlarında İslâmî Bir Devletin Müslüman Ve Gayrimüslim Vatandaşlar Arasında, Gayrimüslimlerin Zararına Olacak Şekilde Ayrım Yapmakla Yükümlü Kıldığını (Yine, Kur’Ân-I Kerîm Veya Sünnet'Te Ruhsat Verilmeyen) İddia Ederek, Gayrimüslimlerin De İçinde Yaşadıkları Ülkenin İslâmî Bir Devlet Olabileceği Düşüncesini Soğukkanlı Bir Şekilde Karşılamalarını İmkânsız Kılmaktadır.