Kuran ve Sünnet Ama Hangi Sünnet

Muhammed (As), Hem Nebi Hem Resul'Dü (Ahzab 40). Ama Ne Zaman Nebi Ne Zaman Resul'Dü? Muhammed (As), Kirk Ya İndan Vefatina Kadar (Sürekli) Nebi İdi. Ama Yalnizca Allah'İn Ayetlerini Teblig Ederken Resul'Dü. Bu Nedenledir Ki Kur'An, Nebi Muhammed'E Degil (Ayetleri Teblig Eden) Resul Muhammed'E İtaat Emretmi Tir. Keza İtaat İstenen Resul Muhammed Oldugu Gibi İlahi Koruma Altinda Olan, Yanilmayan, Hevasindan Konu Mayan Ve Örnek Alinmasi İstenen De (Nebi Degil) Resul Muhammed'Dir. Kur'An, Resul Muhammed'İn (Allah'Tan Getirdigi) Sözleridir. Resul, Allah'İn Ayetlerini Oldugu Gibi İnsanlara Teblig Eder. İlave Veya Eksiltme Yapmaz. Bu Nedenle Hata Da Yapmaz. Ayrica Hem Kendisi Hem De Getirdigi Sözler (Kur'An) İlahi Koruma Altindadir. Bu Nedenle Kiyamete Kadar Tüm Müminler Resul Muhammed'E İtaat Edebilir. Bunun İçin O'Nunla Ayni Dönemde Ya Amaya Gerek Yoktur.Buna Kar İ, Müminlerin Nebi Muhammed'E İtaat Etme İmkanlari Yoktur. Çünkü Nebi'Nin Sözleri (Yani Gerçekten O'Na Ait Olsa Bile Kur'An Di İndaki Sözleri/Hadisler) İlahi Koruma Altinda Degildir. Ayrica Nebi'Nin Kendisi De İlahi Koruma Altinda Olmadigindan Yanilma İhtimali Vardir. Ve Yaptigi İçtihatlari Nedeniyle Nebi'Nin Bazen Yanildigi Kur'An İle Sabittir. Bu Nedenledir Ki Kur'An, 'Sadece Kur'An'A Tabi Olun Ve Sakin Ola Ki Ondan Ba Ka Bir Rehbere Tabi Olmayin (Araf 3)' Buyurmu Tur. Kur'An, Kur'An'A Tabi Olmak İle Resul'E Tabi Olmayi E Anlamli Kullanir. Zira Kur'An'A Tabi Olan Resul'E Tabi Olarak Resul'E İtaat Etmi Olur. Resul'E İtaat Eden De Allah'A. Bizden İstenen De Budur (Resul'E/ Kur'An'A Tabi Olmak). Kur'An'İn, Resul Ve Nebi Kelimelerine Yükledigi Bu Muhte Em Fark, Her İki Kelime De 'Peygamber' Diye Tercüme Edildigi/Algilandigi İçin (Maalesef) Çogu Çevrelerce Görülememi Ve/Veya Görmezden Gelinmi Tir. Görülememi Ve Bu Yüzden De Sünnetin (Resul İle Degil) Nebi İle İli Kilendirilmi Olmasidir. İ Te Bu Kitap, Nebi İle Resul Arasindaki Bu Farki Göstermek Ve Dolayisiyla Da Sünnetin Nebi Muhammed İle Degil Resul Muhammed İle İli Kili Oldugunu İzah Etmek İçin Yazilmi Tir. Bir Ba Ka İfade İle Söylersek, Sünnetin Tümü İle Kur'An'A Dayandigini Ve Hatta Sünnetin Kur'An'Dan Ba Ka Bir Ey Olmadigini İspatlamak İçin Yazilmi Tir.Bu Amaçla, Konular Öncelikli Olarak Ayetlerle İzah Edilmi Tir. Ancak Hadis Usulü Üzerinden De Bazi Kritikler Yapilmi Ve Hatta (Hadis-Sünnet Meselesinde) Kur'An Üzerinden Varilan Sonucun Aynisi Hadis Usulü Üzerinden De Elde Edilmi Tir. Bu Bakimdan, Sünneti Kur'An İle Temellendiren Benzer Bazi Çali Malar Olmakla Birlikte, Hem Muhtevasi Hem De Metodolojisi Bakimindan (Özellikle Kur'An Ve Sünnet Baglaminda Birçok Muhtemel Soruyu Ayetlerden Delillerle Cevaplamasi Bakimindan) Bu Kitabin Bir İlk Oldugu Söylenebilir.(Tanitim Bülteninden)