Meşşai Mantığın Eleştirisi

İbn Teymiyye’Nin Meşşâî Mantığının En Kapsamlı Tenkîdini Yapan Eserleri Günümüz İçin Fevka’L-Âde Ehemmiyetlidir. Türkiye’De Neşredilen Kadîm Mîrâsımızın Mantığa Dâir Eserlerine Baktığımızda Umûmen Meşşâî Mantığı İle Sonradan Fahreddin Er-Râzî’Nin Çizgisinde Gelişen Mantık Eserlerinden Oluştuğunu Görüyoruz. Malûmdur Ki Fikrî Gelişme, Canlılık Ancak Farklı Fikirlerin De Bilinmesi, Araştırılması Ve Tartışılmasıyla Hâsıl Olur.İbn Teymiyye’Nin Elinizdeki Kitabı, Aslında El-İnti?Âr Li Ehli’L-Es_Er İsimli Kitabının Mantıkla İlgili Soruya Verdiği Cevabın Bulunduğu Kısımdan (Ss. 265-341) İbârettir. Kitabın Daha Önceki Baskısı Hatâ Eseri Olarak Na?Zu’L-Man?I? İsmiyle Yayınlanmıştır. Kitabın Kısm-I A?Zamı Kitabın Girişinden De Anlaşılacağı Üzere, İmâm’In Selef Mezhebi İle Müteahhirînin Karşılaştırılması Hakkında Kendisine Tevcîh Edilen Suâle Verdiği Cevâplardan Müteşekkildir. Yani Kelâm Meseleleri Kitabın Asıl Konusu Olup, Mantık Sadece Kitabın Son Kısmını Oluşturmaktadır. Bizim Tercümede Esâs Aldığımız Baskının Muhakkiki Abdu’R-Rahmân Bin Hasen Kâid, Eserin Girişinde, Kitabın İsmi Hakkında Geniş Bir Değerlendirmede Bulunmuştur. Kitabın Hem Muhtevâ Olarak Hem De Şeyh Süleymân Bin Sehmân’In Kitaba Verdiği İsim İtibâriyle, Muhtevâyı En İyi Yansıtan Bir Tercih Olduğuna Dayanarak, İsmini El-İnti?Âr Li Ehli’L-Es_Er Olarak Tesbit Etmiştir. Meşşâî Mantığın Eleştirisi, Eser Mevsûkiyeti Ve Müellif İle İlgili Metinlerden Sonra Neşir-Tercüme Olarak Hazırlandı.