Modern Dönem Kutsal Kitap Eleştirisinin Öncüsü Baruch Spinoza ve Eski Ahit Eleştirisi

“Spinoza, Kutsal Kitap Eleştirisini Sadece Metnin Muhtevası İle Sınırlamamış; Metnin Yazarının Da Tartışmalı Olduğunu Belirtmiştir. Ona Göre; Tevrat Metninin Yazarının Hz. Musa Olması Mümkün Değildir. Spinoza, Metnin Sahibinin Şüpheli Olmasından Hareketle, Söz Konusu Metinden Otorite Devşirmenin De Mümkün Olmayacağı Sonucuna Varır. Netice Olarak Spinoza, Siyasi Ve Dini Makamların Hiçbirisinin ‘Tanrı Adına’ Otorite Sahibi Olduğunu İddia Etmesinin Doğru Olmayacağı Sonucuna Varır. Yani, Beşer Ürünü Olan Bir ‘Metnin’ İlahi Otoritesi Olmayacağı İçin, Hiçbir Kurumun Böyle Bir İddiada Bulunması Mümkün Değildir. Ona Göre, Metnin Kutsallığı ‘Ontolojik’ Değil, ‘Ahlaki’Dir. Spinoza, Yaptığı Araştırmalar Sonucunda, Yahudi Kutsal Kitabının En Önemli Kısmı Olan Tevrat’In Ve Onu Takip Eden Yedi Kitabın Yazarının Ezra (M.Ö. 6. Yy.) Olduğu Sonucuna Varır.”