Nasreddin Hoca

Nasreddin Hoca İslık Çalarak Dolaşıyor Aramızdainsan Fark Eder Ve Güler. Bizde Halk Zekâsının İnceliklerini Kendinde Toplayan, Bu Zekâyı Ve Dikkati Nükteler Üzerinden Yine Halka Yayan; Güldürürken Gülenin Kendini Gözden Geçirmesini, Düşünmesini Sağlayan İlk Önemli İsim Nasreddin Hoca'Dır.Hoca'Nın Yanı Başında Halk Vardır; Dili, Halkın Konuşma Dilidir. Böyle Olduğu İçin Anadolu Halkının Tüm Yaşamı, Tıpkı Bir Ayna Gibi Fıkralardan Seyredilebilir. Uzun Zamandır Gerek Akademik Çevrelerde Gerekse Okurlar Katında Herkes Kendi Değerleri Ölçüsünde Nasreddin Hoca'Dan Payına Düşeni Kopartıp Aldı. İlginçtir Uzakdoğu'Dan Ortadoğu'Ya; Amerika'Dan İskandinav Ülkelerine, Kuzey Afrika'Ya Kadar Pek Çok Yerde Nasreddin Hoca'Ya Dair Kitaplar Yayımlanmasına Rağmen, Ülkemizde Hoca'Ya Hak Ettiği Ölçüde Ve ''Sansürsüz'' Eğilenlerin Sayısı Oldukça Azdır.Pertev Naili Boratav'In Nasreddin Hoca Adlı Çalışması Aşılamayan Temel Başvuru Kitabı Olma Özelliğini Bugün De Koruyor. Kitap, Gözden Geçirilmiş Son Haliyle İslık Yayınları Tarafından Okura Ulaştırılıyor. İnsan Gülerken En Çok Fıkralarda Kendine Dışarıdan Bakma Şansını Bulur. Bu Aynı Zamanda Bir Kültürün, Medeniyetin İçinden Akarak O Kültürü, Medeniyeti Oluşturmuş İnsan Topluluklarının Özelliklerini De Ortaya Koyar. Bir Edebî Tür Olarak Bizde “Fıkra” Denince Akla İlk, Tarihsel, Kültürel Bir Figür Olarak Nasreddin Hoca'Nın Gelmesi Boşuna Değildir. Yüzyılları Aşan, Geniş Zamanlara Dokunan Ve Yaşadığı Dönemin Özelliklerini Örtüye Büründürmeden Halkın Aynasından Yansıtır Nasreddin Hoca. Anadolu İnsanının Hayata, Cinselliğe, Sokağa, Mülke Bakışını “Açık Saçık” Bir Biçimde, Parıldayan Bir Zekâ Üzerinden Ortaya Koyan Hoca'Ya Dair Bu En Kapsamlı, Titiz Çalışma İslık Yayınları Tarafından Okura Ulaştırılıyor.Kitabı Okuyanlar Nasreddin Hoca'Nın Bütün Endamıyla Bugün De Islık Çalarak Halkın Arasında Dolaştığını, Halkın Diline, Kültürüne Işık Tuttuğunu Bütün Canlılığıyla Yeniden Fark Edecektir.''Nasreddin Hoca'Yı Böyle Bilmezdik''. Bu Cümle, Ufkumuzda, "Biz Hoca'Yı Böyle İstemiyoruz"Un Bir Çevirisi Olarak Belirdi Aslında. Karagöz Metinlerinde Olduğu Gibi Ayıklanmış, Aklanıp Paklanmış, Bu Yoldan Yükü Atılmış Bir "Corpus"Te Uzlaşılmasıydı Amaç; Aşırılık Fazlalıktı, Halk Kaynaklı Bir Bilgeliğin Halkı Korumak, Ola Ki Kendinde Korumak İçin Törpülenmesiydihedeflenen. Boratav'In Ulaştığı Elyazmalarına Şüpheyle Bakanlar Gördüm, Duydum.Tersine, Kök Kültürün Açığa Çıkarılmış Bu Boyutundan Gönenç Duymak Gerekmez Miydi? Yakası Açılmadık Carmina Burana Şarkılarının, Villon'Un Ağzıbozuk Şiirlerinin, Gargantua'Da Patlayan Şen Bilim Dilinin Bir Karşılığının Bu Topraklarda Da Duyulmuş, Yayılmış Olduğunu Öğrenmekten Bir Gurur Payı Çıkaramaz Mıydık? Olduysa Bile, Akıl Erdirilmesi Güç Bir Suskunluk Eşliğinde Olmuş Olmalı.Nasreddin Hoca: Zaman Zaman Ne Kadar Çağdışı Kaldığımızı Gösteren Çağdaşımız Değil Midir?Boratav'In Nasreddin Hoca'Sı, Kültür Birikimimizin Bir Avuç Temel, Kaynak Metni İçindeki Yerinden Bakıyor: Biz Onu Görebilecek Miyiz, Gözgöze Duracak Yürekliliği Gösterebilecek Miyiz - Bu Karşılaşmadan Kazanımlı Çıkıp Çıkmamak Hâlâ Elimizde.- Enis Batur