Yeni Bir Çagin Esiginde Oldugumuz Söyleniyor. Toplumsal Ve Ekonomik Örgütlerin Egemen Yapilarinda Çigir Açan Bir Degisim; Birbirleriyle İliskili Uygulamalarin Ve Süreçlerin Küresellesmesi; Dünyayi Sorgularken Ve Çözümlerken Kullanilan Yeni Biçimler, Bu Çagin En Ayirt Edici Özellikleri Olarak Siralaniyor. 50’Li Yillarin Sonunda, Bazi Sosyologlar (C.W. Mills Ve Daniel Bell Gibi) Modern Çagin Sona Erdigini, Yeni Çagin Postmodern, Postendüstriyel, Postkapitalist Olacagini Yazdi. Anladiklari Ve Anlamlandirdiklari Hali İle Modern Çagin Temelinde, Aydinlanma Arayisi, Ekonomik Faaliyetleri Yöneten Kurallarin Bilimsel Analizi, İnsanlarin Varolan Potansiyellerini Ortaya Çikarabilecekleri, Mükemmel Olmasa Da Daha İyi Bir Toplum Yapisi Vardi. Böyle Bir Kalkinma; Ya Bir Sürecin Sonucu Olarak Görülüyordu, Bu Durumda Anlasilabilen Ve Degistirilebilen Ama Denetim Altina Alinamayan Güçlere Baglaniyordu; Ya Da Bir Projenin Sonucu Olarak Kabul Ediliyordu, Bu Durumda Da Gerçeklesmesi Özgürlük, Akil, Esitlik Gibi Evrensel İdeallere Dayanan Uygun Eylemler Ve Akilci İlkelerle Mümkündü. Ekonomik Gelisme, Toplumsal Adalet Ve Demokrasi, Modern Toplum Ve Bu Toplumun Ortaya Çikisinda Yer Alan Özgürlestirici Sürecin Üç Önemli Boyutunu Olusturuyordu. Tasarlandigi Gibi Modernlesme, Bunlarin Önündeki Engelleri Asmak İçin Devam Eden Bir Süreci Ya Da Mücadeleyi Gerektiriyordu. Pek Çoklarina Göre Yeni Bir Postmodern, Postendüstriyel Ve Postkapitalist Toplum Kavrami Ve İmgesi Biraz Vakitsizdi; Uluslararasi Çapta Ekonomik Büyüme, Kalkinma Ve Modernlesme Sürecinden Bahsedildigi Bir Zamanda Ortaya Çikmisti. Ancak Sonradan Anlasildigi Gibi, Bunu Önce Dile Getirenler, On Yillar Sonra Ortaya Çikan Ya Da Daha Açikça Görülebilen Kalkinma Ve Görme Biçimlerini Haber Verdikleri İçin Öngörülü Olarak Nitelendirilebilirler. Ne Olursa Olsun, 80’Lerde Yeni Ve Postmodern Bir Çag Kavramina Birçok Ekleme Çikarma Yapildi; Bu Da Ekonomik Ve Toplumsal Kalkinmada, Sürecin Ya Da Projenin Yeniden Ele Alinmasiyla Sonuçlandi. Özgürlük Ve Adaletin Hüküm Sürecegi Akilci Bir Toplum Ve Devlet Yapisi İdeali; Yani, Potansiyellerini Ortaya Çikarmalarina İmkan Verilmis Ve Güçlendirilmis, Özgür Ve Esit Bireylerin Toplulugu, Vazgeçilemez Nitelikte Olan İnsan Haklarina Dayali Evrensel İlkeler Ve Aydinlanma İnanci İlerleme Fikrine Kurban Edildi. Bu Noktada Varilan Bir Fikir Birligi Yok Elbette. Çünkü Bir Tarafta, On Sekizinci Yüzyildaki Aydinlanma’Nin Modernlesme Projesini Tamamlamak Ve Özgürlük, Esitlik, İlerleme Gibi İdeallerle Akilci İlkeleri Kurumsallastirmak İçin İhtiyaç Duyulan Radikal Degisikliklerin Gerekliligine Ve Yapilabilecegine Hâlâ İnananlar Var. Ne De Olsa, Kalkinma Uçurumunun Dünyanin Her Tarafinda Büyüdügüne Dair Genis Bir Alanda Gözlemlenebilen Kanitlar Ve Toplumsal Esitsizliklerde Gözle Görülen Bir Artis Var. Tüm Bunlar, Küçük Ve Ayricalikli Bir Azinligin Keyfini Sürdügü, Çok Sayida İnsani Yoksulluga Ve Sefalete İten Ve Zenginlik İle Refah Adaciklarindan Dislayan Bir Kalkinmanin Sonucu. Öte Yandan, Radikal Ya Da Devrimci Bir Degisimin Hem Gerekliligini Hem De Olabilirligini Reddeden, Yine Genis Bir Alana Yayilan Hayal Kirikligi, Karsi Çikmak Ve Kabul Etmemek İçin Yükselen Sesler (İle Ulus Devletin İktidari Ve Araci Olma Konumu) Var. Toplumsal Devrim Yerine; Var Olan Sisteme, Onun Küresellesmesine Ve Öteki Süreçlere Uyum Saglama, Bunlarla Birlesme, Kalkinma Sürecinin Amaciymis Gibi Yansitiliyor. Her İkisi De Uçlarda Gezinen Bu Bakis Açilarinin Arasina Yayilmis Olan, Baska Bir Kalkinma Sekli Ve Alternatif Çözümleme Biçimleri Arayan Sesler De Var. Bu Arayisin Merkezinde Yer Alan Düsünce, Kalkinmanin Gerekli Ve Mümkün Oldugunu, Ancak Tasarlanma Ve Uygulama Biçiminin Çok Farkli Olmasi Gerektigini Savunuyordu. Kalkinma, Deneyimin Radikal Heterojenliginin; Kalkinmaya Birden Çok Yolla Varilabileceginin; Sürecin Temelinde Yerel Topluluklarin Yer Aldiginin; Degisim İçin İnsanlarin Tek Etkin Unsur Oldugunun Farkinda Olmaliydi. (Tanitim Yazisindan)
Yazar
Henry Veltmeyer Anthony O Malley