Porselen Yapımı Politikanın Yeni Bir Grameri İçin

Öznelligin Politik İnsasina (Veya Daha Dogrusu Politik Öznellik Üretimine, Yani Çokluk-Yapmaya) Karsilik Düsen Uzun Güzergah Bizim “Fakirlik” Dedigimiz Bir Paradokstan Baslar. Fakirlik Derken, Fiziki Ve Maddi Yoksunlugu, Yani Basitçe Mahrumiyet Durumunu Degil, Eksiklikleri Ve Mahrumiyetleri Telafi Etmek İçin İliskiler Ve İsbirlikleri Gelistirme İhtiyacinda Olma Olgusunu Kastediyoruz.Gerçekten De Ortak Bir Öznellik Üretimi Süreci Bize Göre İki Temel Gücün İliskilenmesi Yoluyla Mümkündür. Birinci Kuvvetten Az Evvel Bahsettik: Klasik Bir Metaforla Buna “Fakirligin Gücü” Diyebiliriz. Bu Belli Bir Zamanda Beliren Ontolojik Bir Devamsizlik Yoluyla Kendini Ortaya Koyan Bir Kuvvettir: Bu, Egilimsel Olarak Mutlak Bir Yoklugun, Güce Açilan Bir İhtiyacin, Artik Baskilanamayan Bir Arzunun Zamanidir. Fakirligin Gücü O Halde, İnsanlik Durumunun Aslen Hazir Ve Yatkin Oldugu Kategorilerin Üzerinden Siçramanin Gücüdür. Bu Siçrama Daha Önce Görme Firsati Buldugumuz Üzere Zaman Zaman Boslukta Ve Bosluk Üzerinde Gerçeklesebilir: Elbette Bir Riske Girmek Anlamina Gelir Fakat, Her Durumda, Hayal Edilebilir Hayat Ve/Veya Özgürlük Tercihleri Bütününü Kendi İçinde Tasir.Sonuç İtibariyla Fakirlikten Ortak Olanin Ontolojik İnsasina Sevk Eden Artzamanli, Geçici Bir Güzergaha İhtiyaç Vardir. Spinoza, Cupiditas’İn (Ask, Yani Öznenin, Eger Fakirse İçinde Tasidigi Güç Gelistirme Arzusu Olarak) Conatus’A Kiyasla (Fakirlik, Kendi Hayatini Korumaya Dair Asli Girisim), Devamliligini Göstererek Bunun Bir Tasvirini Verir. Böylece Birincil Kuvvetten (Fakirlik), İkinci Güce (Ask) Nasil Geçilecegini Görmüs Oluruz. Fakirlik İçin Oldugu Gibi “Ask” Kelimesiyle De Hem Klasik (Platoncu) Ask Metaforunun Bir Tekrarini, Hem De Bunun Altüst Edilmesini Kastediyoruz: Platon’Da İhtiyaç Ve Ask Organik Olarak Birbiriyle İliskiliyken, Bizse Burada Birinden Digerine Geçisi Saglayan Üretici Devamlilik Baginin (Ve Paradoksal Olarak Ontolojik Siçramanin) Anlasilmasi Söz Konusudur.Böylelikle Tamamen Olumlu Bir Dönüm Noktasina Variyoruz, Zira Fakirlik Kisaca, Varligin Mümkün Bir Çogalmasina Dogru Bir Açikligi, Gerilimi İfade Eder. Bedenlerin Ve/Veya Ortak Olanin Sürecinin Devamsizligina Basit Bir Atif Yapmanin, Simdiye Kadar Bize Sahici Bir Açiklik Perspektifi Saglamadigi Açiktir –Zira Bu Atif, Sadece Bizim Kötü-Olusumuza Vurgu Yapiyordu–, Buradaysa Aksine Fakirligin Ve Askin Kuvvetler, Yani Güçler Olarak Yeniden Kesfi Bize Tutkulardan Yola Çikarak Olumlayici Bir Kaçis Hatti, Varligin Kendisini Kat Eden Ve Çokluk-Yapmanin İnsa Ettigi Telos’Un Maddilestirilmesini Görünür Kilan Bir Geçis Görmeyi Sagliyor. Nitekim Çokluk-Yapmaya Bir Devamlilik (Felsefe İçin Kuramsal, Hareketler İçin Entelektüel Ve Militan Bir Devamlilik) Kazandirmamiza Yardim Edecek Olan Da Tam Olarak Budur.