Tilimsani İlahi İsimler Nazariyesi

Cenab-I Hakk’In Varlığı Ve Sıfatları Ve Hz. Peygamber’İn Tebliğ Ettiği Din Tarihi Seyir İçerisinde İnsanların İstidat Ve Kabiliyetlerine Göre Farklı Şekillerde Algılanmıştır. Bu Farklı Algılanışın Neticesi Olarak Farklı İslami Mezhep, Tarikat Ve Meşrepler Ortaya Çıkmıştır. Fıkıh Ve Kelam Mezhepleri Ehl-İ Zahir, Süfîler İse Ehl-İ Batın Olarak Nitelendirilmiştir. İbnü’L-Arabi İle Beraber “Ehl-İ Batın” İsminin Yanı Sıra Daha Ziyade Tasavvuf Düşüncesinin Önderleri Tahkik Ehli, Vücud Ehli, Vahdet-İ Vücud Ehli, Muhakkikler Gibi İsimlerle Anılmaya Başladılar. Ekberi Geleneğin 17. Asırdaki Önemli Temsilcilerinden Olan Abdulgani Nablüsi; İbn Arabi, İbnü’L-Farız, İbn Seb’İn, Abdülkerim Cili Ve Afîfüddin Tilimsanî’Yi Vahdet-İ Vücud Anlayışının İmamları Olarak Görür.İsimleri Zikredilen Muhakkik Sûfîler Arasında Tilimsanî, Şimdiye Kadar Üzerine Akademik Düzeyde Çalışma Yapılmamış Olmasıyla Dikkat Çekmektedir. Afîfüddin Tilimsanî’Nin İlahi İsimler Nazariyesi Ve Meani’L-Esmai’L-İlahiyye Adlı Eserinin Tahkiki İsimli Doktora Çalışmamızın Bir Kitap Hüviyetine Kavuşturulduğu Bu Eser, Tilimsanî’Nin Hocaları, Bağlı Olduğu Ekberî Ekolle İlişkisi Ve Düzeyi, Eserleri, Eserlerinin Tam Tesbiti Ve Kronolojisi, Tasavvuf Tarihindeki Etkisi Ve Allah Ve Rahman İsmine Dayalı Kendisine Özgü İlahî İsimler Nazariyesi Hakkında Akademik Düzeyde Yapılmış İlk Çalışma Olması Hasebiyle Konuyla İlgili İleride Yapılacak Olan Araştırmalara Kaynak Olmayı Hedeflemektedir