Rahmetün Miner Rahman ( Kuranı Kerim Tefsiri 4)

Yüce Kitap Kur’Ân-I Kerîm’İ Tefsir Eden, Peygamber Vârisi Büyük Âlimlerden Biri De Şeyh-İ Ekber Muhyiddin İbn Arabî Hazretleridir. Çeşitli Eserlerinde Yaptığı Atıflarla Kendisine Ait İki Farklı Tefsirin Bulunduğunu Kesin Bir Şekilde Bilmekteyiz. Bunlardan Biri Olan Îcâzu’L-Beyân Fi’T-Tercemeti ‘Ani’L-Kur’Ân İsimli Tefsirin Fâtiha Sûresinin Ve Bakara Sûresinin Başından Bir Bölümünün (1. Cüzün) Tefsirini İhtiva Eden Miktarı Elimize Ulaşmıştır. Daha Büyük Bir Tefsir Olan El-Cem‘U Ve’T-Tafsîl Fî Ma‘Rifeti Me‘Ânî’T-Tenzîl İsimli Tefsirden İse Elimize Ulaşan Hiçbir Parça Bulunmamaktadır. “İbn Arabî Tefsiri” Adı İle Yayınlanmış Ve Günümüzde Tedavülde Olan İki Ciltlik Tefsir İse İbn Arabî’Nin Değil, Abdurrezzâk Elkâşânî’Nin (Ö. 730/1330) Tefsiridir. Nitekim O Tefsirin Yazma Nüshasının Sonunda Bizzat Abdurrezzâk El-Kâşânî’Nin Mührü Yer Alır. Kaldı Ki Şeyh-İ Ekber’İn Îcâzu’L-Beyân Fi’T-Tercemeti ‘Ani’L-Kur’Ân İsimli Tefsirindeki Üslubu İle Abdurrezzâk El-Kâşânî’Nin Bu Tefsirdeki Üslubu Da Oldukça Farklıdır, Okuyucu Bunu Fark Edecektir. Bu Yüzden, Özellikle Şeyh-İ Ekber’İn Kur’Ân Anlayışının Daha İyi Anlaşılmasını Sağlamak İçin Yirmi Beş Seneden Daha Uzun Bir Süre Boyunca Onun Bütün Eserlerini Titizlikle Tarayarak Kur’Ân Âyetlerinin Tefsiri Sadedinde Değerlendirilebilecek Bütün İfadelerini Toplayıp Âyetlere Göre Tasnif Ettik. Bunların Bir Kısmı, Diğer Tefsirlerde Olduğu Gibi, Kur’Ân İfadelerinin Zâhir Mânalarının Ve Ahkâmının İzahı, Diğer Bir Kısmı İse İşârî Tefsir Olarak İsimlendirilen Tasavvufi Tefsir Şeklinde Olup Tevhid Ve Sülûk Bahisleri Hakkında İdi. Nihayet Bu Derlemeyi Şeyh-İ Ekber’İn İlâhî Rahmetin Kapsayıcılığı Ve Azabın Sonsuz Olmadığı Şeklindeki Anlayışına Uygun Bir Şekilde, Rahmetün Mine’R-Rahmân Fî Tefsîri Ve İşârâti’L-Kur’Ân Olarak İsimlendirdim. Mahmûd El-Ğurâb