Sempozyum Dizisi 3 Hayatın Anlamı İman

İman, 'İnanç Olarak Bağlanma Ve Boyun Eğme' Anlamlarını Kapsadığı Gibi, Buyruk Ve Yasaklara Uymayı Da İçerir. Şer‘Î Teblîğât Sadece Haber Veriliyorsa İman, Bu Haberi Doğru Kabul Etmekten İbaret Olur; Ancak Bir Şeyin Emredilmesi Ya Da Yasaklanması Söz Konusu İse İman, İnsanın O Emir Ve Yasağa İç Dünyasında Tam Olarak Boyun Eğmesidir. Bir Şeyin Zarurî Ardılının Ortada Olmayışı, O Şeyin Kendisinin De Mevcut Olmadığına İşarettir. İman Da “Kökü Kalbin Derinliklerinde Olan Ve Yapılan İşlerle Teyit Olunan Bir Şey” Olduğuna Göre, ‘Fiilen İşleme’Nin İmana Dâhil Mi Olduğu, Yoksa Sadece Zarurî Olarak Onu Takip Eden Bir Şey Mi Olduğu Tartışması Lâf Kalabalığına Dönüşür. Bununla Birlikte, Tıpkı İman Gibi Zihnî Altyapısı Ve Hissî Üstyapısı İle İmansızlığın Da Bir Karakteristiği Vardır. İman Sahibi Olmak Bu Boyutların Net Olarak Gerçekleşmesine Bağlı Olduğu Kadar, İmansızlık Da Dinî İlke Ve Kutsallara Karşı İstiğnâ, İstikbâr, İstihfâf, Tuğyân, Bağy Gibi Boyutların Gerçekleşmesine Bağlıdır. Dolayısıyla, Dinî Emir Ve Yasaklara Riayetsizlik Olarak Nitelendirebileceğimiz Amel Zaafını İmansızlıkla Damgalayıp Sahibini Tekfir Etmekte Acele Edilmemelidir; Kur’Ân’Da Bu Gibi Tutumlara Kâh Fâsıklık Kâh Münafıklık Kavramı Uygun Görülmüş; Ancak Sahipleri, İslâm Toplumundan Dışlanmamıştır.